Por Redacción
¡Buen día! Toda institución cobija siempre diversas líneas de pensamiento. Es lógico que también suceda con la Iglesia. Desde sus primeros años se instalaron corrientes contrapuestas . Más conservadoras o más renovadoras.
En una reflexión titulada "El atractivo de la autoridad y las reglas", la doctora en sociología Verónica Giménez Beliveau destaca algunos rasgos comunes a las líneas conservadoras :
"La identidad doctrinal fuerte que las comunidades sostie¬nen hace pocas concesiones al mundo moderno, y plantea una enemistad manifiesta contra los intentos de católicos más progresistas de promover mayores libertades dentro de la Iglesia. Los grupos tradicionalistas crean para sus adeptos espacios sociales limitados y protegidos, con normas claramente establecidas y con establecimientos educativos y reli¬giosos que permiten regular y continuar los rituales y la formación de los jóvenes.
Aunque muy minoritarias incluso dentro del catolicismo, las comunidades tradicionalistas han crecido desde la última mitad del siglo XX en número de grupos y cantidad de fieles.
Los Legionarios de Cristo, surgidos en 1941 en México, el Sodalitium Christianae Vitae nacido en Perú en 1971, el Ins¬tituto del Verbo Encarnado, fundado en 1984 en la Argentina, son ejemplos de grupos que, al igual que la Fraternidad Sacerdotal San Pió X -liderada por el obispo Marcel Lefébvre, pero sin llegar a tan altos niveles de conflicto abierto con las máximas jerarquías eclesiásticas- plantean disidencias al interior del catolicismo que se resuelven a través de negociaciones con la Iglesia.
El resultado de esas negociaciones depende de la flexibi¬lidad de ambas partes, pero sobre todo de la habilidad de las comunidades para no cuestionar determinados principios de autoridad que el papado no puede resignar: la consolida¬ción de la autonomía en la formación de sacerdotes y, sobre todo, el nombramiento de obispos son dos prerrogativas que la Iglesia no cede, y en caso de que los grupos se las atri¬buyan, provocan rupturas...".
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